"la
Obra debe participar en la vida y en la construcción del mundo." Valdímir
Tatlin
“Si se desea enseñar al ojo
humano a ver de una forma nueva, es necesario mostrarle los objetos cotidianos
y familiares bajo perspectivas y ángulos totalmente inesperados y en
situaciones inesperadas; los objetos nuevos deberían ser fotografiados desde
diferentes ángulos, para ofrecer una representación completa del objeto.”
Alexander Rodchenko
Podríamos comenzar hablando del origen
del huevo y de lo subjetivo en la apreciación artística. ¿Quién sabe que es
arte en estos tiempos? El arte se ha puesto en duda de su propia existencia,
algo así como la existencia de un dios. ¿Quien tiene la última palabra frente
al arte? ¿No es el público acaso quien acepta como arte cualquier cosa? ¿Pero
quién es el público del arte? ¿Qué vinculación directa tiene el público con el
objeto que ellos llaman arte? ¿La voz de uno es la voz de todos? ¿Cuál es pues
la función del arte para con el público más que el mero hecho de adornar
alegóricamente un espacio, un instante? Es difícil precisar el valor real del
arte frente al desarrollo. El arte no tiene una direccionalidad específica, no
es una ciencia que maneja un tema con soberanía.
Los artistas hablan de la imagen como
su fuerte, ¿pero quién les da a ellos el valor de ser los conocedores supremos
de la imagen? Sus estudios e investigaciones poco pueden ser comparados con la
ciencia. No se niega que el artista propone nuevas ideas, pero se ven confusas
a la hora de materializar esa idea de manera poética. El error mismo de la poética
es que quien la comete tiende a sentirse un dios que todo lo ve y todo lo sabe.
El poeta-artista olvida en esos instantes que sigue siendo un hombre aun en su
plano más elevado. Sus momentos de inspiración no tienen nada de místico o de excepcional,
todos esos grandes momentos de inspiración no son más que información recogida
en su ente humano. El ejemplo mas claro de esto es el del embudo, la boca por
la cual se vierte la sustancia es amplia pero la boca por donde sale la
sustancia es pequeña. Eso ocurre con la información recibida por el artista.
Todo hombre tiene acceso a la cantidad infinita de toda la historia del hombre
pero su recepción es filtrada y mutada por factores ajenos.
¿Acaso un sueño puede contenerse en la
idea de un solo hombre?
